Tarih

Ahameniş İmparatorluğu – Dünya Tarihi Ansiklopedisi


Zagros Dağları’nın doğusunda, Hindistan’a doğru yüksek bir plato uzanır. Mısır Hyksos’a karşı ayaklanırken, Hazar Denizi’nin kuzeyinden bir pastoral kabile dalgası bu bölgeye ve Hindistan’a doğru sürükleniyordu. Asurlular yeni imparatorluklarını kurduklarında, ikinci bir dalga Zagros ve Hindukuş arasındaki tüm alanı kaplamıştı. Bazı kabileler yerleşti, diğerleri yarı göçebe yaşam tarzlarını korudu. Bunlar İran halklarıydı.

Göçebe kabileler

Polisi ve mahkemesi olmayan tüm göçebe halklar gibi, İran kabilelerinin dini inançları da çiftçi insanlarınkinden farklıydı. Mısır ve Mezopotamya’nın çiftçileri doğa tanrılarını şehir koruyucularına dönüştürürken, İranlılar onları birkaç evrensel ilkeye damıtmaya başlamışlardı. 1000 yıllarında yaşamış olan Zerdüşt bu süreci yürütmüştür. Ona göre tek tanrı yaratıcı olan Ahura Mazda idi. asa – ışık, düzen, gerçek; dünyanın yapılandırıldığı yasa veya mantık. Zerdüştleri uygulamayanlar bile, doğruyu söylemek gibi basit etik fikirlere değer veren bir kültür tarafından şekillendirildiler.

Cyrus’un çok kültürlülüğü, kalıcı bir emperyal barışı gerçek bir olasılık haline getirdi ve sonraki imparatorlukların istikrarlı bir yönetim elde etme yollarını tanımladı.

Bazı bölgelerde, bir kabile, liderliği altında diğer kabilelerin bir koleksiyonunu toplamayı başarabilirdi. Medler de bunlardan biriydi. Doğu Zagros’taki Ecbatana’da (‘buluşma yeri’) bir başkent inşa ettiler ve buradan güçlerini genişlettiler. MÖ 612’de Medlerin Kralı Cyaxares, Kildaniler ile Ninova’yı bastı ve ardından kuzeybatıya doğru ilerledi. MÖ 585’te, bir güneş tutulması her iki tarafı da barışmaya korkuttuğunda, Medler Halys nehri üzerinde Lidyalılarla savaşıyordu. Kısa bir süre sonra, Cyaxares, oğlu Astyages’e (MÖ 585-550) bir tür imparatorluk bırakarak öldü.

Kabilelerinin Medlere haraç ödediği bölgelerden biri, Elam’ın ötesinde, Ecbatana’nın güney doğusunda yer alan İran’dı. İran’da biri Pasargadae olmak üzere yaklaşık 10 veya 15 kabile vardı. Pasargadae’nin lideri her zaman Ahameniş klanından geliyordu ve MÖ 559’da yeni bir lider seçildi: II. Cyrus (‘Büyük’).

Kiros II

Bize Cyrus’un anne tarafından Astyages’in torunu olduğu söylendi, ancak bu onun Medyan boyunduruğundan kurtulmak istemesini engellemedi. MÖ 552’de Pers kabilelerini bir federasyona dönüştürdü ve bir dizi ayaklanma başlattı. Büyükbabasıyla kaçınılmaz hesaplaşma MÖ 550’de geldiğinde, Medler isyan etti ve Ekbatana’ya yürümek için Cyrus’a katıldı.

Aşk tarihi?

Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!

Cyrus ‘Şah’ unvanını aldı [‘King’] Pers’ ve zaferinin yerine, kabilesinden sonra Pasargadae adını verdiği bir başkent inşa etti. Bununla birlikte, Medleri kazanmak, Cyrus’u sayısız farklı halktan oluşan belirsiz, genişleyen bir imparatorluk ile indirdi. Kültürel çeşitlilik, şüphe ve düpedüz düşmanlıkla karşı karşıya kaldı. Lidya ve Keldani Babil’in Medlerle anlaşmaları vardı; İran’ın devralması konusunda ikisi de rahat hissetmiyordu.

Cyrus'un Mezarı

Cyrus’un Mezarı

Sebastià Giralt (CC BY-SA)

Lydia kazanıldı çünkü Cyrus oyunu kuralına göre oynamadı. Bir sonbaharda Halys nehri yakınında kararsız bir savaştan sonra, Kral Karun (c. 560 – c. 546 BCE) Sardeis’e döndü ve geleneklere göre ilkbaharda savaşa devam etmeyi umdu. Ama Cyrus onu evine kadar takip etti ve Lydia’nın başkenti ve İyonya şehirlerinin en zengini olan Sardes’i ele geçirdi. Bir asır önce, Lydia ilk madeni paraları basmış ve Ionia’yı bir ticaret merkezi haline getirmişti. Şimdi bütün bunlar Cyrus’a düştü.

Kroisos’un kendisine gelince, görünüşe göre Cyrus, yine tüm emsallere karşı hayatını bağışlamış olabilir. Cyrus, fethedilen hükümdarları korumakla ün kazandı, böylece topraklarını en iyi nasıl yönetecekleri konusunda tavsiyelerini alabilirdi. Bu itibarın ne kadarının garanti edildiğini bilmek zor, ancak Cyrus’tan önce kimse onu zaten istemezdi; bir zayıflık işareti olurdu.

Birçok Ulus İmparatorluğu

Cyrus ise tam tersine işbirliğini bir güç olarak görüyordu, özellikle de ana ödül olan Babil’i elde etmek söz konusu olduğunda. Cyrus, dünyanın en büyük şehrini zorla ele geçirmeye çalışmak yerine, kralı Nabonidus’un sevimsizliğini sömürmek için bir propaganda kampanyası yürüttü. Mesaj, Babil geleneklerinin Cyrus ile daha güvenli olacağıydı. Şehre girerken kapılar açıldı ve önüne palmiye yaprakları serildi.

Babil’de bir kez, Cyrus, Nabonidus’un ihmal ettiği dini törenleri gerçekleştirdi ve el konulan ikonları ülke çapındaki tapınaklarına geri verdi. Bu eylemler, Cyrus’un Babil’de meşru yönetim talep etmesini sağladı; Babil tanrıları tarafından onaylanan kural. Daha sonra bunun imparatorluğunda nasıl bir yer alacağını açıkladı; onunki, aslında, kendisi ve himayesindeki çeşitli halklar arasında bir tür sözleşmeye dayanan bir imparatorluk olurdu. Haraçlarını ödeyeceklerdi ve herkesin kendi tanrılarına ibadet etmekte ve geleneklerine göre yaşamakta özgür olmasını sağlayacaktı.

Büyük Kiros İmparatorluğu

Büyük Kiros İmparatorluğu

SG (CC BY-SA)

Sürgün edilen Yahudilerin evlerine gitmelerine izin verildi ve Kudüs’te yeni bir tapınağın inşası için para verildi. Bu, Cyrus’a Eski Ahit’te parlak bir yazı kazandırdı ve ona Mısır’a karşı yararlı bir tampon devlet sağladı. Cyrus’un çok kültürlülüğü, kalıcı bir emperyal barışı sonunda gerçek bir olasılık haline getirdi ve sonraki imparatorlukların istikrarlı bir yönetim elde etme yollarını tanımladı. Cyrus için fetihlerini sürdürmeyi ummasının tek yolunun bu olduğu açıktı, ancak onunki, yerel tanrılara yoğun bağlılıkları olan nehir vadilerinin uygarlıklarının dışından gelen birinin kavrayabileceği bir vizyondu.

krallar Kralı

Cyrus’un oğlu ve halefi II. Cambyses (529-522 BCE) Mısır’ı Pers İmparatorluğu’na ekledi, ancak daha sonra, Cambyses’in gizlice öldürdüğü Cambyses’in kardeşi gibi davranan bir Medyan rahip tarafından yönetilen bir isyan patlak verdi. Cambyses aceleyle geri döndü, ancak yolda öldü ve uzaktan akrabası generallerinden birini devreye soktu. Adı Darius’tu. Darius I (‘Büyük’), taht iddiasında bulunan kişiyi öldürdü, ancak şimdi her yerde ayaklanmalar patlak veriyordu ve o, Cyrus’un fetihlerini yeniden kurmak zorunda olduğunu buldu. Ordu ve Pers’in asil klanları tarafından desteklenen, imparatorluk yönetiminden zenginleşen Darius, İmparatorluğu yeniden ele geçirdi ve Babil’den birkaç kat daha değerli bir ödül olan İndus Vadisi’ne kadar genişletti.

Darius, imparatorluğun çalışması için verimli bir örgütlenmeye ihtiyacı olduğunu fark etti. Her biri İran’a sabit bir haraç ödeyen 20 satraplığa veya eyalete böldü. Her satraplık, merkezi olarak atanan bir satrap veya genellikle Darius ile ilgili bir vali tarafından yönetiliyordu. Satrapın bir güç üssü kurmasını önlemek için Darius, yalnızca kendisine karşı sorumlu ayrı bir askeri komutan atadı. ‘Kralın kulağı’ olarak bilinen imparatorluk casusları, her ikisini de takip ediyor ve posta servisi aracılığıyla Darius’a rapor veriyordu – imparatorluk, kuryelerin bir günlük seyahat aralıklarındaki istasyonlarda atları değiştirebilecekleri bir yol ağıyla birbirine bağlıydı.

Darius, bu yapının çoğunu Asurlulardan aldı, basitçe daha geniş bir ölçekte uyguladı, ancak haraç kullanımı yeni bir şeydi. Daha önce haraç, esasen beladan kaçınmak için ödenen koruma parasıydı, ancak Darius bunu vergi olarak değerlendirdi. Bunu bir donanma inşa etmek için kullandı ve büyük kamu harcama programlarına girişti, sulama işlerine, maden aramalarına, yollara ve Nil ile Kızıldeniz arasındaki bir kanala para pompaladı.

Ölümsüzlerin Rütbeleri

Ölümsüzlerin Rütbeleri

dinamo (CC BY-SA)

Ayrıca evden uzakta çalışmayı çok daha kolay hale getiren ortak bir para birimi kurdu. Darius şimdi Persepolis’te bir imparatorluk başkenti inşa etmek için İmparatorluğun dört bir yanından zanaatkar ekiplerini bir araya getirdi. Burada altını ve gümüşünü dev bir kasada saklayabilir (ki bu kısa sürede çok küçüldü) ve imparatorluğunun çok etnikli kapsamını sergileyebilirdi. Persepolis, imparatorluk içindeki hemen hemen her kültürün sanatsal stilleri için bir Pers tasarımı çerçevesinde düzenlenen bir vitrin haline geldi. Cyrus’un imparatorluk fikrinin görselleştirilmiş haliydi.

Ama Darius, Cyrus’u asla kabul etmedi. Omzunda Cyrus’un Ahameniş klanına ait olmadığına dair bir çip varmış gibi görünüyor. Cyrus’un başarılarını geride bıraktıkça, daha büyük Shahanshah (‘Kralların Kralı’) için Şah unvanını bırakarak kendisini daha da yüce bir şekilde taşımaya başladı. Ancak Persepolis gibi, bu da doğrudan Cyrus’un vizyonundan geldi. Cyrus, şehre girdiğinde Babil kralı rolünü oynamıştı, ancak imparatorluk kavramı, herhangi bir topluluğun çıkarlarıyla bağlantılı tüm kralların üzerinde duran bir hükümdar talep ediyordu. Bir krallar kralı gerektiriyordu.

Aşağılama ve Çöküş

Darius’un sonraki kuralı Akdeniz’de sorun gördü. MÖ 499’da Ionia’da bir Yunan isyanı oldu. Sonunda onu bozguna uğrattıktan sonra, Darius’un filosu isyancıları desteklediği için Atina’yı cezalandırmak için yola çıktı, ancak sürpriz bir yenilgiyle karşılaştı. Pers idari mekanizması tehlikeli derecede zayıf görünmeseydi, Yunanlılara bir ders verilmesi gerekecekti. Ancak Darius yeniden silahlanma hamlesini finanse etmek için vergileri artırdığında, Mısır gibi daha önemli alanlarda huzursuzluğu kışkırttı.

Mısır’da düzeni yeniden sağlamak ve Yunan sorununu ele almak Darius’un oğlu I. Xerxes’e (486-465 BCE) düştü. Xerxes, kendisini Darius’tan daha yüksek bir şekilde taşıdı ve takip edecek iki büyük imparatorluk kurucusu ile kanıtlayacak daha çok şeyi vardı. Ama kültürel duyarlılıklarından yoksundu. Vergi artışları MÖ 482’de Babil’de isyanlara yol açtığında, Xerxes şehri yağmaladı, tapınağı yıktı ve bir adamın üç katı büyüklüğündeki Marduk’un som altından heykelini eritti. Onunla birlikte Babylon’un büyüklüğü de gitti.

Marduk’un altını, Xerxes’in MÖ 480’de Yunanlıları ezmek için güçlerini toplamaya başlamasına izin verdi. Ancak çok erken savaşa zorlandı, ancak babasından daha kötü bir aşağılanma yaşadı. Bundan sonra, Xerxes büyük ölçüde sarayının ve hareminin lüksüne çekilmiş görünüyor. Cyrus Babil’e girdiğinde, kamu tüketimi için bir Mezopotamya kralının davranışını taklit etmişti, ancak şimdi Pers hükümdarlarının özel yaşamları Mezopotamya biçimini aldı. Daha sonraki Ahamenişler, harem entrikalarının ve saray suikastının giderek daha şatafatlı bir pandomimini oynadılar.

Ahameniş Gümüş İçme Kabı

Ahameniş Gümüş İçme Kabı

Usame Shukir Muhammed Amin (Telif hakkı)

Cyrus ve Darius’un kurduğu imparatorluk, bu kaymayı 200 yıl boyunca çöküşe sürükleyecek kadar güçlüydü, ancak yavaş yavaş bunun bedelini ödedi. Satraplar kendi güç adalarını oydu. Vergiler artmaya devam ettikçe enflasyon ısırmaya başladı. Başlangıçta büyük gücü olan imparatorluğun çok kültürlülüğünün bile sakıncaları vardı; devasa ordu, hepsi kendi geleneklerine göre eğitilmiş ve donatılmış, hepsi farklı dilleri konuşan, şaşırtıcı bir paçavradan ibaretti.

MÖ 401’de Lidya, Phrygia ve Kapadokya Satrapı Genç Cyrus, darbe başarısız olduğunda eve dönen 10.000 Yunan paralı askerinin yardımıyla kardeşi II. Artaxerxes’e (MÖ 404–358) bir darbe düzenledi. Getirdikleri bilgiler, Büyük İskender’in MÖ 334’te muzaffer gelişinin yolunu açtı.

Pers, ilk gerçek imparatorluktu, farklı tabiiyetteki halkların nasıl yönetileceğine dair gerçekçi bir fikirden geliştirilen bir örgütsel yapıya sahip bir imparatorluktu. Bir imparatorun rolünü tanımladı ve Romalılardan İngilizlere kadar gelecekteki imparatorluklar için bir şablon oluşturdu. İskender, ölmekte olan Pers İmparatorluğu’nu kendi vizyonuyla değiştirmeye geldiğinde, Cyrus örneğini aklının önünde tuttu.

Bu makale, yayınlanmadan önce doğruluk, güvenilirlik ve akademik standartlara uygunluk açısından gözden geçirilmiştir.

İlgili Makaleler

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

Başa dön tuşu