Tarih

Adonis – Dünya Tarihi Ansiklopedisi


Tarih kadar eski bir masal olan Adonis miti, bir yanda trajedi ve ölümü, diğer yanda hayata geri dönmenin sevincini birleştiren efsanevi bir aşk hikayesidir. İnanılmaz yakışıklı Adonis ve sevgilisi tanrıça Afrodit’in hikayesi, aslında Yakın Doğu’nun eski uygarlıklarına kadar uzanıyor. Kenanlılar arasında popülerdi ve her medeniyette farklı isimlerle anılsa da Mezopotamya ve Mısır halkı tarafından da çok iyi biliniyordu. Küçükken ölümle yüz yüze gelen ama çok sevdiği Afrodit uğruna hayata dönen güzellik tanrısının efsanesidir. Mit, birçok şair, sanatçı ve tarihçi için büyük bir ilham kaynağı olmuş ve edebi ve entelektüel üretimlerde ana tema olarak yaygın bir şekilde kullanılmasına yol açmıştır.

Kenanlı Adon’dan Yunan Adonis’e

Tanrı Adon, en önemli Kenan tanrılarından biri olarak kabul edildi: güzellik, doğurganlık ve kalıcı yenilenme tanrısıydı. İsmin kendisi olan “Adon”, Kenan dilinde “Rab” anlamına gelir. Yunan mitolojisinde ve genel olarak Helen dünyasında ona Adonis adı verildi ve bu milletler arasında bu isimle tanındı. Adon’un çeşitli uygarlıklardaki diğer uyarlamaları arasında Ugarit’te tapılan Kenan tanrısı Baal ve Babilliler tarafından bilindiği gibi Tammuz veya Dumuzi (Temmuz anlamına gelir) bulunur. Mısır’da diriliş tanrısı Osiris’ti.

Mit, tanrı Adonis’e ek olarak, aşk ve güzellik tanrıçası olan sonsuz metresi Astarte’yi içerir. Yunan mitlerinde Afrodit, Romalılarda Venüs olarak biliniyordu. Hikayeleri o kadar iç içe geçmişti ki Adonis’in efsanesi, Astarte’den ve onları bir araya getiren efsanevi aşk hikayesinden bahsetmeden eksik kalırdı.

Afrodit, Adonis’i gördüğünde, güzelliğine o kadar hayran kaldı ki, onu diğer tanrıçalardan saklamaya karar verdi.

Adonis ve Astarte mitinin Kenan bölgelerinden Yunanlılara ve Yunanlılardan Romalılara aktarılmasında Kıbrıs’ın oynadığı rol çok önemlidir. Bununla birlikte, belki de bu efsane hakkında yazılmış Mezopotamya ve Kenan kaynaklarının eksikliği (ve genellikle bu tür kaynakların belirsizliği) nedeniyle, geç Yunan yazıları bu sonsuz aşk hikayesi için ana referanslardır. Bu nedenle, mit en popüler olarak Adon ve Astarte’den ziyade Adonis ve Afrodit’inki olarak bilinir.

Yunan Mitolojisinde Adonis

Farklı Yunan kaynaklarına (Smyrnalı Bion gibi) ve diğer Roma referanslarına (Ovidius’unkiler gibi) dayanmaktadır. metamorfozlar) Adonis ve Afrodit’in hikayesi hakkında genel bir fikir birliği şu şekildedir:

Cinyras adında büyük bir kralın (bazı kaynaklarda Asur kralı Theias olarak bilinir) Myrrha adında çok güzel bir kızı vardı. Kral, kızının aşk ve güzellik tanrıçası Afrodit’ten daha güzel olmasıyla övünürdü. Afrodit bunu duyunca sinirlendi ve misilleme yapmaya karar verdi. Myrrha’yı babasına aşık etmek için arzu ve cazibe tanrısı oğlu Eros’u kullandı ve hatta onu ensest ilişkiye girmesi için kandırdı. Cinyras hileyi keşfettiğinde, Myrrha’yı öldürmeye yemin etti ve Myrrha, onun hamile olduğunu anladıktan sonra babasından kaçtı. Myrrha, yaptığı iğrenç hareketten utandı ve pişman oldu ve tanrılara onu koruması için yalvardı. Onu bir mür ağacına çevirerek dualarına cevap verdiler.

Dokuz ay sonra mür ağacı ayrıldı ve Adonis doğdu; annesinin güzelliğini miras almıştı. Afrodit çocuğu gördüğünde, güzelliğine o kadar hayran kaldı ki, onu diğer tanrıçalardan saklamaya karar verdi ve onu yeraltı dünyasının tanrıçası Persephone’ye emanet etti. Persephone çocuğa bakmaya başladı ve büyüyüp daha çekici hale geldiğinde ona aşık oldu.

Adonis’i Afrodit’e geri vermeyi reddeden Afrodit ve Persephone arasında bir çatışma çıktı. Tanrıların kralı Zeus araya girerek Adonis’in yılın dört ayını Persephone ile Hades, Yeraltı Dünyası’nda, ardından dört ayını Aphrodite ile, kalan dört ayını da dilediği gibi geçirmesine karar verdi. Adonis, Afrodit’in cazibesine kapıldığı için boş dört ayını da ona adadı.

Aşk tarihi?

Ücretsiz haftalık e-posta bültenimize kaydolun!

Adonis avcılık becerileriyle ünlüydü ve Afka Ormanı’ndaki (Byblos yakınlarında) av gezilerinden birinde Adonis bir yaban domuzu tarafından saldırıya uğradı ve sihirli nektarını yaralarına döken Afrodit’in ellerinde kanamaya başladı. . Adonis’in ölmesine rağmen, kan nektarla karışarak toprağa aktı, bir çiçeğin yerden filizlendiği yere, kokusu Afrodit’in nektarı ile aynı ve rengi Adonis’in kanının rengi olan Anemon çiçeği. Kan nehre ulaştı ve suyu kırmızıya boyadı ve nehir, Lübnan’ın Afqa köyünde bulunan “Adonis Nehri” (şu anda Nahr Ibrahim veya River Abraham olarak biliniyor) olarak tanındı.

Adonis’e tapınma

Byblos, antik dünyada Adonis’in ritüellerini gözlemleyen ve aslında bu törenlerin ve ayinlerin uygulamasını Hıristiyanlığın ilk yüzyıllarına kadar geri getiren ana yerlerden biriydi. MS ikinci yüzyılda Samosata’lı Lucian’ın yazıları, Biblos halkı tarafından yaygın olarak uygulanan ritüellere ışık tutmada önemli bir rol oynadı. Onun kitabı Suriye Tanrıçası Üzerine (De Dea Suriye) Afqa köyüne yaptığı ziyareti anlatır ve burada başına gelenleri anlatır.

Lucian’a göre, Byblos halkı Adonis’in başına gelen yaban domuzu olayının ülkelerinde olduğuna inanıyordu. Bu olayı anmak için, tüm ülkede büyük bir yas hüküm sürerken, her yıl kendilerini cezalandırır, yas tutar ve dini ritüelleri ve alemleri kutlarlardı. Dayak ve ağıtları kesilince Adonis’in cenazesini sanki ölmüş gibi kutlarlar ve ertesi gün dirildiğini ve cennete gönderildiğini duyururlardı.

Byblos bölgesinin bir başka harikası da Lübnan Dağı’ndan akan ve denize dökülen nehirdir. Adonis Nehri’nin her yıl rengini kaybettiği ve kanlı bir kırmızı renk aldığı, denize döküldüğü ve plajın büyük bir bölümünü kırmızıya boyadığı söyleniyor – Biblos halkının yas tutma zamanına başlamalarının bir işareti. Yılın bu zamanında Adonis’in Lübnan’da yaralandığı ve kanının nehir yatağına gittiğine inanılıyor. Lucian’ın – Byblos’un bilge adamlarından birinin söylediği gibi – yılın bu zamanında nehrin neden kırmızıya döndüğünü açıklayan sebeplerden biri, kuvvetli rüzgarın nehre toprak savurmasıdır. Lübnan toprağı (ve özellikle bu bölgenin), nehir suyuyla karıştırıldığında onu mora çeviren kırmızı rengiyle bilinir.

Ölümsüz Mit

Adonis ve metresi Afrodit’in hikayesinin popülaritesi, diğer birçok Fenike kentinde de ritüellerinin yeniden canlanmasına yol açtı. Aynı zamanda antik Yunan, Helenistik ve Roma dünyalarına da yayılmıştır, ancak her bir uygarlığın özelliklerine ve özelliklerine bağlı olarak uyarlamada küçük farklılıklar vardır. Bununla birlikte, efsanenin özü, tüm uyarlamalarda bozulmadan kalır: bir güzellik ve gençlik tanrısı ve onun aşk tanrıçası ile ilişkisi, genç tanrının ölümü ve hayata dönüşü, doğanın yıllık yeniden doğuşunun bir metaforu olarak.

Adonis efsanesi, Mezopotamya veya Kenan bölgeleri gibi bitki örtüsü ve tarım uygarlıkları kavramıyla yakından ilişkilidir (öykünün Yakın Doğu’dan kaynaklandığı gibi). Kış, bu bölgelerin sakinleri için bir kasvet ve hüzün mevsimiyken, ilkbahar ve yaz onlara yeni bir yaşam sevinci getirdi. Bu efsanenin, halkının düşünce, yansıma ve psikolojik algılarının bir ifadesi olduğuna inanılır.

Adonis ibadetinin kalıntıları bu gün ve çağda Levant, Mezopotamya ve hatta Nauroz Bayramı gibi bahar folklor kutlamalarının bir parçası olarak tezahür ettiği İran/İran’ın bazı milletlerinde hala mevcuttur.

Bu makale, yayınlanmadan önce doğruluk, güvenilirlik ve akademik standartlara uygunluk açısından gözden geçirilmiştir.

İlgili Makaleler

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak.

Başa dön tuşu